蒙特梭利認為嬰幼兒的各項動作背後不單單只是對於肌肉系統或身體發展上的需要，而是一種心智的表現，所以，動作本身就代表其心智的活動。

 

1963年，Richard Held 和 Alan Hein 所做的幼貓實驗證實，自我主導的活動對於視知覺發展和非自我主導性的活動，即便幼貓都一起經歷了同樣的視覺歷程，卻在視知覺皮質留下全然不同的印象。舉個生活的例子，讓大家比較容易理解：

 

假設妳在一個陌生的城市中，一個朋友載著你要去城市中的某個地點，而妳的朋友也一樣不熟悉，藉著地圖，妳的朋友開到了目的地。下一次，到了同樣的出發地點，要妳依照這條路徑再開一次，妳認為是妳的朋友記住的路徑多還是妳記住的多？

 

你們都同樣走同一路徑，但是開車的人對於同一條路徑的視知覺印象和妳的絕對不一樣。開車的人因為有駕駛方向盤的肌肉記憶和視覺記憶一起留存到大腦，因此印象絕對比只有視覺刺激的妳保存更深的記憶。這樣的結論告訴我們提供嬰幼兒在其發展所需要的自主性的活動，有助於加速其基礎發展能力，不論是視覺或其他發展能力。

 

這樣的結論可以提供父母和老師什麼樣的教養策略？

 

如蒙特梭利的小托班中，提供適合幼兒使用的真實器皿和工具，讓他們的小手可以輕易的運用這些器皿和工具，從自主獨立活動中，真正加速開展他們的心智能力，藉以從這些自主性活動中獲得生理上的自信心，試問一個完全可以將自己的手和身體運用自如，隨心所欲的幼兒和樣樣都要依賴大人幫忙的幼兒相比，誰在心理發展上較容易有自信、較願意探索？答案很清楚。這也說明了為什麼蒙特梭利將日常生活工作作為其他感官、語文、數學領域的基礎，有了自信心的動能，幼兒才能全然自由探索，發展自我心智。這樣的生理產生的自信心，是不需要外在的激勵獲取的，其內在就會自動產生自信。這就如同我們必須幫汽車加油，汽車才能發動一樣的道理，一部法拉利跑車有最好的汽缸，如果開始行駛一定是超越其他國產車種，但是沒有了油，法拉利就完全失去了它的作用。相同的，我們的孩子不管從遺傳或後天的培養都是一流的，就如同我們打造法拉利一樣，而當這個孩子沒有自信、沒有自主學習動機時，那麼他的天賦和我們所投資在他身上的一切努力都將歸零。

 

這也說明了為什麼有些人雖然沒有顯赫的家世和背景，傲人的學歷和過人的聰明卻能在社會上創出一片自己的事業，而有些人雖然一切俱足，而卻一事無成的道理，責怪我們現在的孩子沒有受挫能力？先問問我們在他幼年時期是否提供足夠的機會讓他們充分發揮、運用自己的身體建立自信和自主獨立的能力？

 

孩子應該從小學習獨立自主的態度和能力，這樣的教育目標是獲得大腦認知神經科學驗證的。

 

問題是如何能夠讓每一個孩子都能獨立自主發展自己？

 

這樣是必須漸進而有方法的，蒙特梭利教育在各個階段的敏感期透過自主動手發展自己心智的方式，正是提供目前社會上對於教育的不足最佳的一帖良方。